Как только в разговоре с тем или иным религиозным деятелем мой собеседник начинает уверять меня, что Бог создал Землю за шесть дней и что она является центром мироздания, как я тут же начинаю думать: "Или он меня считает полным профаном, не знающим азы астрономии, или он сам такой профан, не окончивший школы?"И тогда я начинаю быстро собираться, говоря собеседнику: "Ой, извините, совсем запамятовал. У меня в другом месте назначена встреча, опаздываю. Может, поговорим в следующий раз?" Чего не скажешь об Аслбеке Мусине, лидере общественного объединения "Изги Амал", человеке глубоко эрудированном, убежденном в том, что без пересмотра устаревших подходов к исламу невозможно плодотворное освоение и использование огромного потенциала этой религии.ЛИТЕР-Неделя: Ислам и реформы. Уместно ли в принципе употребление слова "реформа" в контексте с религией?А.М.: Прочитав Коран, можно увидеть, как красной нитью в нем простирается весть о посланниках, передающих слова Откровения людям. Коран говорит о том, что человечество в определенные моменты своей истории сталкивается с призывом пророков, который заключается в двух постулатах – Единый Бог и Писание. Если мы прочитаем Коран таким образом, то поймем, что Бог подразумевает не отдельных людей времен ниспослания, а конкретную ситуацию, связанную с жизнью и окружением каждого из нас в любое время. Потому что Коран – это Послание для всего человечества, для всех миров и на все времена, а конечным его адресатом является каждая отдельно взятая душа и личность. Таким образом, отраженные на страницах Откровения ситуации актуальны в каждом поколении и для любого времени.Потому что Коран – это Послание для всего человечества, для всех миров и на все времена, а конечным его адресатом является каждая отдельно взятая душа и личностьКоран утверждает, что люди в большинстве своем отнесутся к призыву пророков негативно и будут плести заговоры против Послания. Поэтому логично будет предположить, что действия, замыслы и намерения этих людей будут иметь практическое выражение. Бог говорит в Коране, что "они пытаются затушить Свет своими устами. Они предаются пустым разговорам, выдумывают разные пустые истории, различные притчи, примеры. Плетут заговоры на уровне высоких собраний (элит)". Но Бог объявляет элитарные группировки преступными по своей сути, преследующими совершенно иные цели взамен тех, которые Бог послал для человека в качестве определяющих. Это касается любых форм элитарности, от политэкономических до религиозных. Особое внимание в Коране уделено проблеме жречества как элитарной корпорации посредников между Богом и человеком. Естественно, что подобная форма элиты в Коране категорически осуждается.Итак, те цели, которые общество по указке элит ставит для себя в качестве определяющих, как-то: материальное процветание, изобилие, накопление, могущество, экспансия, превосходство и связанные с этим качества стяжательства, алчности, эгоизма и т.д., Бог называет ложными заменителями подлинных целей.Идеологические обоснования ложных целей в виде философий, религий и учений, выдуманные жрецами, Бог объявляет идолами, пустыми, выдуманными именами. Идолами, которым поклоняются люди, осуществляя под их знаменами свою деятельность.Таким образом, элиты, связанные с оппозицией пророкам, создают и нагнетают напряженность по отношению как к самому посланнику, так и в отношении его окружения – искренних последователей призыва. На людей, избравших в качестве приоритетных целей божественную систему, осуществляется постоянный прессинг. И это, как мы знаем, происходило всегда, во времена разных пророков. Потому что всегда были и есть люди, обладающие весьма неблагородными личными качествами, не в меру честолюбивые и властолюбивые, которые свои внутренние амбиции, цели ставят выше целей Бога. А цели Бога – это простые цели. Есть Бог – Творец, Создатель, от которого все пришли, к которому все вернутся. Жить нужно в соответствии с этим принципом, и в каждом мгновении своей жизни иметь это в виду, не поддаваясь своим внутренним, эгоцентричным позывам. Поскольку эта жизнь, как материальная реальность, является лишь полем для испытания человека, пространством для теста, который человек должен пройти, преодолеть искушения и соблазны, превратив их в инструменты для достижения высших целей. Однако для большинства людей это недоступно, поскольку амбициозное элитарное меньшинство использует в своих заговорщицких целях невежественное инертное большинство. В результате создается Традиция, поглощающая послание пророков и покрывающая его ложью – мифами, историями, баснями и прочими выдумками. ЛИТЕР-Неделя: Раз уж мы заговорили о традиции, я бы хотел указать на еще одно ее свойство. Тяжело отклоняться от традиционных представлений, подниматься над ними. Большинство вряд ли согласится на реформы. Потому что на протяжении сотен лет культивировался традиционный взгляд на ислам. Следовательно, ломать существующую религиозную систему вряд ли кто решится, если только вы не докажете крайнюю необходимость такой ломки. А.М.: Здесь я хочу обратить внимание на один из аятов Корана (25:30), в котором Бог говорит, что в Судный день пророк Мухаммад будет обвинять своих последователей в том, что они забросили Коран. Это единственное, что Мухаммад, согласно Корану, будет говорить на Судном дне. Интересен дословный перевод с арабского языка тех слов данного аята, которые приведены в Коране в качестве описания этой ситуации. Пророк Мухаммад скажет буквально следующее: "Господи! Мой народ забросил этот Коран за спины". Здесь слово "махджуран", которое традиционно переводится как "оставленный позади", точно передает смысл повествования пророка. Изучение этимологии этого слова дает нам еще несколько удручающих смыслов: нечто "связанное"
Читайте нас в социальных сетях:
В Казахстане хотят реформировать ислам
В Казахстане хотят реформировать ислам - Общество, 29 апреля 2010
Комментариев нет:
Отправить комментарий